Existem aproximadamente 44.000 a 45.000 edifícios religiosos na Alemanha, dependendo de como os locais de culto são contados. Muitos destes edifícios moldam aldeias, bairros e paisagens. Mas a questão surge repetidamente: à medida que as comunidades diminuem e os custos aumentam, como podemos preservá-las?
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A igreja paroquial de Santo André, no distrito de Sanderau, em Wurzburg, também está em um momento importante. Visto de fora, parece ser uma testemunha silenciosa da arquitetura do pós-guerra. No interior, o espaço sagrado terá em breve de mudar a sua função: onde os serviços religiosos são realizados há décadas, no futuro as pessoas escalarão as paredes rochosas.
Consagrada por Dom Joseph Stangl em 1968, a Igreja será profanada, isto é, contaminada no sentido do Direito Canônico. A Diocese de Wurzburg e os operadores do ginásio de escalada “Rock Inn” anunciaram isso publicamente em abril de 2026. (https://pow. %28Fonte%29 em alemãobistum-wuerzburg.de/aktuelle-meldungen/detailanscht/ansicht/kirche-und-pfarrhem-sankt-andreas-schliessen/) Estão previstas paredes de escalada, uma sala de ioga, um café e uma área infantil. A inauguração desta estrutura desportiva está prevista para o verão de 2027. Saint-André poderá assim tornar-se a primeira igreja da Baviera a ser transformada num ginásio de escalada.
“Não podemos mais fazer isso”
Durante décadas, St. Andrews tem sido palco de festivais religiosos e eventos comunitários. Mas o fardo tornou-se demasiado pesado. O padre Tobias Fuchs, que cuida de Saint-André juntamente com a paróquia vizinha de Saint-Adalbero, cita os elevados custos de manutenção e a falta de pessoal. “Por exemplo, um homem trabalhou como zelador por muito tempo de forma voluntária, mas devido à idade teve que deixar o emprego recentemente”, explica Fuchs. Finalmente, todos perceberam: “Não podemos mais fazer isso”.
Em fevereiro de 2026, o edifício foi incluído na lista de monumentos históricos. Portanto a sua demolição foi excluída. Para muitos paroquianos, pelo menos, isto significa que um edifício muito reconhecível será preservado mesmo com um novo uso.
Quando as igrejas recebem o status “E”
Saint-André está longe de ser um caso isolado. A Diocese de Wurzburg examinou seu portfólio imobiliário e colocou o símbolo “E” em aproximadamente 80 igrejas internamente. Especifica edifícios que deverão ter uma nova utilização a longo prazo. O Diretor Financeiro, Ordinariatos Gerald Duchs, sublinha o facto de procurarmos uma solução específica para cada igreja, envolvendo as respetivas comunidades. O sofrimento dos crentes deve ser tão limitado quanto possível.
A diocese já tem experiência na conversão de igrejas: na década de 1970, os edifícios em Erbshausen foram convertidos em habitações, em Mespelbrunn em casa paroquial e em Hausen, perto de Aschaffenberg, em ateliê de artista. Na própria Wurzburg, o antigo hospício “Spittel” agora serve como galeria de arte e a nova igreja da antiga universidade serve como salão comunitário.
A pressão também está aumentando em todo o país. Desde 2000, o uso religioso de 611 igrejas católicas foi completamente abandonado, indicou o serviço de imprensa da Conferência Episcopal Alemã quando questionado sobre o assunto. Apenas 201 deles foram vendidos fora da igreja. Muitos outros edifícios permaneceram propriedade da Igreja e hoje são utilizados para outros fins, por exemplo, como instituições sociais, instalações de saúde, habitação ou arquivos.
O que é permitido – e o que não é
A Igreja não decide aleatoriamente sobre a possível reconstrução de um sítio. A Diocese de Wurzburg buscou um projeto compatível com os valores cristãos. Markus Hauck, do Ordinariato Episcopal de Wurzburg, quando questionado por escrito, especificou que o uso religioso por comunidades religiosas não-cristãs está excluído “por consideração aos sentimentos religiosos dos fiéis católicos”.
Esta posição está em conformidade com as orientações da Conferência Episcopal Alemã. No início de 2003, ele disse que a demolição deveria ser apenas um último recurso. As mudanças devem, na medida do possível, ser reversíveis, para que as gerações futuras possam, em teoria, reatribuir estes locais de culto. A dignidade do lugar também estabelece limites: sinais e objectos religiosos não devem ser integrados como elementos decorativos em conceitos comerciais.
Para a Igreja de Santo André em Wurzburg, o arquiteto Roland Brüning, da empresa Archikult, está planejando uma intervenção comedida. Paredes de escalada serão instaladas na galeria acrescentada no interior. “Globalmente, o objetivo é tratar os volumes existentes com a máxima contenção e projetar um empreendimento reversível”, explicou o arquiteto num comunicado de imprensa publicado em abril.
Do pedido oficial à missa final
Antes que alguém possa embarcar, a igreja deve ser oficialmente consagrada, ou seja, profanada. Bispo Franz Jung deveria discutir isto no Conselho Sacerdotal e no Conselho Espiritual Geral; A Comissão de Artes Sacras da Diocese também emitirá parecer. Depois disso, o bispo pode ordenar a profanação.
Será apresentado no final da Missa final por um membro do Capítulo da Catedral. Hawke especifica: “A celebração termina com a limpeza do local de culto e a entrega do ato de profanação”. Se todas as partes envolvidas concordarem, esta medida poderá ser tomada já no verão de 2026.
Para a comunidade paroquial este afastamento vai muito além de uma simples tarefa administrativa. A Conferência Episcopal Alemã prevê um ritual religioso específico para este fim. Neste sentido, a gratidão deve ser expressa ao passado e a atenção deve ser dada ao futuro.
As igrejas do pós-guerra estavam sob pressão especial
Saint-André enquadra-se na categoria de edifícios que estão particularmente em risco hoje: igrejas construídas entre os anos 1950 e o início dos anos 1970.
um em Contribuição (fonte em alemão) Na revista “Aus Politik und Zeitgeschichte”, a historiadora de arte Professora Stefanie Lieb interpreta a reconstrução das igrejas como uma profunda mudança estrutural. Os conservacionistas do património veem as igrejas como elementos da paisagem urbana e da comunidade construída. Os teólogos olham para eles mais por dentro, ou seja, pelo seu trabalho religioso. Quando a comunidade sai de um lugar, do ponto de vista da Igreja, perde o seu centro vital. Esta contradição atravessa muitos debates sobre a conversão.
Outros exemplos mostram que uma nova experiência pode ser implementada com respeito. A antiga Igreja de Santa Úrsula em Hurth, perto de Colônia, projetada por Gottfried Böhm, tornou-se uma galeria de arte em 2010. A Igreja do Redentor em Aachen foi convertida em um columbário em 2016, um espaço para urnas cremadas que mantém uma atmosfera pacífica e espiritual.
Uma questão que diz respeito a toda a sociedade
Nem todo mundo vê a conversão para fins comerciais de maneira favorável. Olaf Zimmermann, diretor do Conselho Cultural Alemão, declarou numa entrevista à Agência de Imprensa Evangélica em janeiro de 2025: “As igrejas são bens comuns. » Muitas pessoas sentem um apego a estes edifícios, mesmo que não vão à igreja há muito tempo.
A Igreja Protestante também está considerando esta questão de perto. No 31º Congresso de Arquitetura Protestante em Berlim, em 2024, o futuro dos edifícios religiosos esteve no centro do debate. Klaus-Martin Bresgott, do Gabinete de Cultura do Conselho de Igrejas Evangélicas na Alemanha (EKD), recomenda envolver vários parceiros desde o início: comunidades, municípios, serviços de monumentos históricos e estruturas susceptíveis de ocupar as instalações. As paróquias devem aprender a partilhar as suas responsabilidades.
A historiadora de arte Stephanie Lieb também apela a uma perspectiva mais ampla. Segundo ele, a reconstrução das igrejas faz parte de uma transformação estrutural equivalente à transformação dos terrenos baldios industriais do Ruhr. O que antes era visto como um fardo é hoje frequentemente visto como uma herança cultural. A preservação das igrejas requer, portanto, não só o apoio da Igreja, mas também o compromisso de toda a sociedade.
descer a pirâmide
Andreas Schmidt, co-gerente do “Rock Inn” e ele próprio arquiteto, vê um eco do caráter do lugar neste novo uso. “Uma igreja é um lugar que une uma comunidade. Também nos vemos como uma estrutura que une as pessoas. Nessa perspectiva, esse novo uso é muito apropriado. » A palavra “In” no nome da empresa remete à ideia de hospitalidade.
Padre Fuchs fala de uma oportunidade inesperada: “Estamos gratos por termos encontrado rapidamente uma boa solução para preservar a igreja e o presbitério. » O presbitério continua sendo propriedade da paróquia; um padre presente no local terá que coordenar o trabalho com crianças e jovens no futuro. Para que a comunidade não perca tudo: ela transmite um espaço.
menos membros nas igrejas
O caso de Saint-André também se insere no contexto do declínio do número de Legalistas. No final de 2025, 43,8% da população ainda pertencia à Igreja Católica ou à Igreja Protestante. de acordo com números provisórios (fonte em alemão) Na Conferência Episcopal Alemã, a Igreja Católica tinha 19.219.601 membros, eigreja evangélica (fonte em alemão) Cerca de 17,4 milhões de devotos. Os números de saídas continuam elevados: cerca de 307 mil pessoas deixaram a Igreja Católica em 2025 e cerca de 350 mil pessoas deixaram a Igreja Protestante.
Para muitas paróquias isto tem consequências muito concretas. Menos membros significa menos receitas, menos pessoal e menos flexibilidade para manter edifícios maiores. O destino reservado a estes edifícios indica também quais os espaços que a sociedade deseja manter para preservar um sentido de propriedade colectiva.
