Leão XIV deixou Argel na quarta-feira para continuar a sua viagem africana nos Camarões. Esta primeira viagem deixou alguns discursos memoráveis, sobre o perdão e a liberdade que uma sociedade necessita, memórias de chuvas quase incessantes e laços mais estreitos entre comunidades, pelo menos por algum tempo.
Quando, às 10h51 de segunda-feira, 13 de abril, o avião azul Ita Airways de Léon Primeiro papa na Argélia – assume uma dimensão mais importante em poucas horas. No momento da sua partida, o Papa procurava a paz”.desarmar e desarmar“, tornou-se o alvo de Donald Trump e dos seus adversários mais calmos e determinados.
Em sua mensagem noturna nas redes sociais, o presidente americano proferiu um palavrão: “Não sou um grande fã do Papa Leão (…) que foi um desastre em termos de política externa (…). Leão não estaria no Vaticano se eu não estivesse na Casa Branca”. Os cardeais irão elegê-lo, o Papa americano, para “lidando com o presidente Trump“.
Questionado rapidamente pelos jornalistas que o acompanhavam no avião, Leão XIV respondeu: “Não tenho medo da administração Trump ou da entrega da mensagem do Evangelho. (…) Eu não queria discutir com ele. A mensagem é sempre a mesma: promover a paz. Digo isso para todos os líderes mundiais, não apenas para ele.” E acrescentou que não vê a política externa com a mesma perspectiva de Donald Trump. Em outras palavras, ele falou como um líder espiritual. Mas as suas palavras, em nome do Evangelho e nada mais, tiveram uma forte ressonância política. Sua posição como guia moral é fortalecida por esse episódio. Vimos isso muito rapidamente em Argel.
Abdelmajid Tebboune recebeu-o pessoalmente no aeroporto. O presidente da Argélia supervisionou os preparativos para esta visita papal, o que permitiu ao seu regime autoritário emergir, temporariamente, do seu isolamento diplomático. O primeiro degrau fica ao pé de um importante monumento aos líderes que passaram por Argel: uma enorme palmeira de concreto com quase 100 metros de altura que pode ser vista de quase qualquer lugar da capital, Maqam Echaid, um monumento às vítimas da Guerra da Independência da Argélia.
Antes da partida do Papa, corriam rumores em Roma de que ele poderia proferir aqui, na primeira paragem de uma longa viagem através de África, um discurso sobre a necessidade de o Ocidente se arrepender do seu passado colonial. Mas Leão XIV, referindo-se a este período e à década de 1990 marcados pela guerra civil na Argélia, preferiu falar de paz, mais uma vez, e de perdão. Destina-se principalmente a cidadãos argelinos: Eu sei como é difícil perdoar. No entanto, à medida que os conflitos continuam a multiplicar-se em todo o mundo, não podemos dar-nos ao luxo de acrescentar ódio ao ódio, geração após geração.” O Papa apelou ao povo argelino para virar a página de anos de sofrimento e olhar para o futuro.
“Estas palavras tocaram a Argélia. Elas permitem-nos ir além da controvérsia estéril entre a França e a Argélia. O apelo ao arrependimento é semelhante ao barril das Danaides.”
Jornalista Adlene Meddiem françainfo
Outras palavras apareceram neste primeiro dia, no Centro de Congressos da Argélia. Leon pressionou “aqueles que detêm autoridade neste país para promover uma sociedade civil vibrante, dinâmica e livre (…). As autoridades são chamadas, não a dominar, mas a servir o povo e o seu desenvolvimento”. Surpreendentemente, estas palavras não serão veiculadas na mídia oficial. Se o regime argelino puder realçar o sinal de reconhecimento que uma visita do Papa sugeriria, isso teria de ser feito à custa da liberdade de expressão do Papa soberano, que, sem quaisquer explosões, oferece críticas frontais aos líderes locais.
Um líder que também demonstrou particular coragem ao aceitar o homem de branco num país onde quase toda a população é muçulmana. “Seria completamente antinatural receber o Papa na Argélia”gostaria de recordar o Cardeal Arcebispo da Argélia, Monsenhor Vesco, que foi muito activo na organização desta viagem. Por outras palavras: o Presidente Tebboune corre o risco de alienar parte da população, relutante à ideia de ver um líder católico recebido com quaisquer honras em Argel.
Isto explica sem dúvida a falta de entusiasmo durante o primeiro discurso do Papa, aos pés do monumento aos mártires da liberdade. O Vaticano espera um comparecimento de 5.000 pessoas. Estávamos longe, em um campo aberto, habitado principalmente por estudantes.Visitante“pelo regime e que mal conheciam as pessoas que vinham ouvir. Não houve aplausos ou “Viva o Papa!”como ouvimos frequentemente em situações como esta. É verdade, a chuva que pareceu acompanhar o caminho do Papa ao longo dos dois dias não ajudou a aquecer o ambiente, mas houve algo mais. Foram dadas instruções para cumprimentá-lo com tato. Não elogiamos o Papa na Argélia.
Como se vê hoje no Vaticano, não se reza na mesquita. Tanto quanto possível nos reunimos ali, meditamos. Contudo, a imagem poderosa que o Cardeal Vesco reteve desta viagem foi a seguinte cena, ainda no primeiro dia, na grande mesquita de Argel: “O papa e o reitor da mesquita, estes dois homens de branco, caminharam, descalços, e pararam por um momento e rezaram, em silêncio”. O Vaticano prefere falar sobre “reflexão silenciosa“…
Porque um dos objectivos da viagem estava lá: construir pontes entre os muçulmanos e a pequena comunidade católica da Argélia – que conta com menos de 10 mil pessoas num país de quase 50 milhões de habitantes. Se a liberdade de prática religiosa é real na Argélia, então essa liberdade tem limites. A comunidade católica está bem integrada, mas permanece cautelosa, ao contrário da comunidade evangélica protestante, que é mais proselitista e tem uma relação tensa com o regime. Embora todos os argelinos entrevistados durante esta viagem elogiassem a liberdade religiosa e expressassem a sua mente aberta, a vida quotidiana era por vezes menos animadora: “A geração mais jovem tem uma visão mais rigorosa do Islão e as relações com a geração mais velha não são tão simples”disse um leigo, presente na Argélia há muito tempo e muito ativo na Igreja local.
Porém, são as cenas e os lugares de fraternidade que ganham destaque nesta viagem. Uma cerimónia na basílica de Notre-Dame d’Afrique foi aberta a testemunhos de seguidores de outras religiões nesta igreja onde os muçulmanos argelinos gostam de vir rezar à Madona Negra.
No topo de uma igreja colorida com vista para a baía de Argel, chama a atenção esta inscrição: “Nossa Senhora da África, rogai por nós e pela comunidade muçulmana“. Notamos também a participação de muitos crentes da África Subsaariana: estes estudantes, missionários, migrantes constituem hoje os pilares da comunidade católica da Argélia, que já não é europeia, mais de 60 anos após o fim do colonialismo francês.
Construir pontes entre muçulmanos e católicos também foi um aspecto do segundo dia do Papa Leão na Argélia, em Annaba, a uma curta hora de voo de Argel, ao longo da costa a leste, no lado tunisino. Foi aqui que Santo Agostinho se tornou bispo no século V. A cidade era então chamada de Hipona. O próprio personagem é uma ponte entre duas margens do Mediterrâneo: ele vive entre o que hoje é a Itália e a Argélia. O grande pensador do Cristianismo, teólogo e pai da igreja, nasceu e morreu num país que se tornou islâmico.
Leão XIV quis prestar homenagem a Santo Agostinho, por isso e porque era o seu pai espiritual. “Eu sou filho de Santo Agostinho”, o ex-cardeal Prevost proclamou-se na varanda da Basílica de São Pedro na véspera de sua eleição.
Nesta cidade de Annaba, há hoje apenas um punhado de católicos: “Somos cerca de vinte, isso é microscópico”sorri Rachid, um dos membros presentes na missa na basílica de Santo Agostinho, onde podemos ver várias mulheres veladas, oferecendo-se como voluntárias para ajudar as irmãs da comunidade católica.
Na sua homilia, num francês por vezes incompreensível, Léon dirigiu-se à pequena comunidade presente desde a época romana.
“A vossa história é de acolhimento generoso e de perseverança diante das provações. Foi aqui que rezaram os mártires. Foi aqui que Santo Agostinho amou o seu povo (…). Sede herdeiros desta tradição, testemunhando na caridade fraterna”
Leão XIVdurante sua homilia
Os mártires cristãos, que participaram na guerra civil argelina, também estão no centro desta viagem, que se realiza 30 anos depois do assassinato de sete irmãos do mosteiro de Tibhirine, nas montanhas do Atlas. O Papa não foi a Tibhirine, para não reabrir as feridas, mas durante os seus dias na Argélia foi acolher as irmãs agostinianas de Bab el oued, cuja ação social neste bairro popular foi reconhecida por todos. Na década de 1990, duas irmãs desta comunidade foram assassinadas.
O que resta desta seção do Papa? Padre José Cantal foi um missionário espanhol e abade do mosteiro de Adrar, no Saara. Está na Argélia desde 2005 e foi um dos pilares organizadores da viagem. Mantém o aspecto político e o aspecto humanitário: “As autoridades argelinas não pouparam. Colocaram muita energia, recursos, competências. Quando o Papa e o Presidente Tebboune falaram sobre a necessidade de paz quase da mesma forma, foi muito bonito. E então os membros da nossa pequena comunidade católica estavam a 1000 quilómetros de distância um do outro neste vasto país. Este evento uniu-nos, sentimo-nos mais próximos. Havia cristãos de Oran que atravessaram a região para assistir à missa em Annaba”.
A jornalista Adlene Meddi acrescentou: “Muitos cidadãos aqui não conhecem o Papa, mas quando o conhecem entendem quem ele é. Eles esperam que esta visita mude a imagem de um país fechado transmitida em certos canais de televisão franceses, que muitos assistem”.
Como Leo E ele concluiu: Na verdade, o caminho do Papa começa agora.
