Durante quase dois séculos após a abolição da escravatura em França, as leis da era colonial que classificavam os seres humanos como “propriedade” permaneceram silenciosamente em vigor.
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Quinta-feira, Os legisladores eventualmente tomarão medidas para acabar com issoÉ uma medida simbólica numa altura em que o país enfrenta o seu legado colonial.
Os activistas dizem que o legado da escravatura continua através das desigualdades entre a França continental e as antigas colónias que se tornaram territórios ultramarinos, bem como do racismo.
O projeto de lei, que deverá ser adotado pela Assembleia Nacional, revogaria o Code Noir, um decreto assinado pelo rei Luís XIV em 1685 para regular a vida dos escravos nas colônias francesas.
A França foi a terceira maior potência de comércio de escravos da Europa, depois dos britânicos e portugueses, enviando cerca de 1,4 milhões de africanos para plantações entre os séculos XVII e XIX, cuja riqueza açucareira ajudou a construir as cidades francesas de Nantes e Bordéus. Mais tarde, seu império se espalhou por quatro continentes.
A França aboliu a escravidão em 1794 durante a Revolução Francesa, mas Napoleão Bonaparte ordenou que tropas entrassem em Guadalupe em 1802 para restabelecê-la.
Depois disso, a França o aboliu novamente em 1848.
Em 2001, o país reconheceu a escravidão e o tráfico de escravos como “crimes contra a humanidade” (Lei Taubira).
No entanto, uma série de decretos reais dos séculos XVII e XVIII que estabeleceram o estatuto legal das pessoas escravizadas nas suas colónias e ficaram conhecidos como “Códigos Negros” nunca foram formalmente revogados.
Os parlamentares debaterão um projeto de lei para derrubar as ordens reais na quinta-feira e, em seguida, o Senado votará em uma data não especificada antes de adotar a legislação.
O presidente Emmanuel Macron, que deixará o cargo no próximo ano após cumprir dois mandatos, deu seu apoio à revogação das leis na semana passada.
O presidente Emmanuel Macron disse na semana passada que os sessenta artigos do Code Noir “nunca deveriam ter sobrevivido à abolição da escravatura” no século XIX.
Ele disse: “O silêncio, até mesmo a indiferença, que mantivemos por quase dois séculos em relação a este Código Negro não é um descuido”. “Tornou-se uma espécie de crime. »
Tal como os seus antecessores, o actual inquilino do Eliseu evitou, no entanto, desculpar-se.
“Negando a humanidade”
As ordens, a primeira das quais escrita sob Luís XIV, regulamentavam a vida das pessoas reduzidas à escravidão nas colônias.
Segundo cópia disponível no site do Parlamento francês, ele estipulava que todos os escravizados deveriam ser católicos e proibia os proprietários de fazê-los trabalhar aos domingos.
Mas também os qualificaram como “bens móveis” elegíveis para herança, prescreveram punições cruéis, incluindo mutilação de orelhas, para qualquer tentativa de fuga, e condenaram os filhos dos escravos ao mesmo destino que os seus pais.
Max Mathiasin, membro do parlamento da ex-colônia Guadalupe e forte defensor do projeto de lei, disse na semana passada que a revogação dos decretos seria um “forte gesto simbólico e político”.
O Código Negro organizou “a negação da humanidade às mulheres, homens e crianças que foram escravizados por causa da sua origem e da cor da sua pele”, disse ele.
Antes de a verdade ser descoberta, os deputados franceses desconheciam a sua existência.
Mathiasin acumulou cópias do texto ao longo dos anos, que deixou numa estante.
“Nunca consegui ler tudo, bisneto de escravos”, disse ele. “Esta é uma lei feita por humanos, contra humanos.”
Para ele, esta votação é “uma forma de homenagear os nossos antepassados, de restaurar a nossa humanidade”, face a uma França cujo lema é a liberdade, a igualdade, a fraternidade. “Isso é honrar a promessa republicana.”
Ele diz que esta promessa ainda não foi cumprida no seu país.
“Em Guadalupe”, lamentou Mathiassin, “nos cargos mais importantes nas estruturas estatais, há pessoas brancas”.
Dieudonné Butrin, um ativista estrangeiro da Martinica e descendente de escravos, disse que a revogação do Code Noir deveria ter acontecido há muito tempo.
“Isso não muda nada. Os negros sempre foram vistos da mesma forma”, disse ele.
“Devemos agora ir além do simbolismo”, sublinhou, apelando a um “verdadeiro programa de reparações”, que inclua, por exemplo, o aumento do financiamento para projectos educativos para divulgar a história e lutar contra o racismo sistémico.
“A Última Perda”
Serge Lechimy, um funcionário da Martinica, também exigiu compensação numa carta aberta a Emmanuel Macron no início deste mês.
Sublinhou a necessidade de uma lei que estabeleça claramente o princípio de que os crimes de tráfico e escravatura causaram danos históricos, culturais, sociais, económicos e psicológicos duradouros.
Referiu-se ao plano de dez pontos proposto pelos países caribenhos aos países europeus, que inclui o cancelamento da dívida internacional, bem como o apoio à saúde e a erradicação do analfabetismo.
A França não abandonou as suas antigas colónias escravistas: as quatro mais antigas – Guadalupe, Martinica, Guiana e Reunião – tornaram-se departamentos ultramarinos franceses em 1946. São, portanto, administrados a partir de Paris, como qualquer outro departamento.
Cerca de 1,9 milhões dos seus habitantes, a maioria dos quais descendentes de escravos, são cidadãos franceses.
Embora integrados em França, estes territórios ultramarinos estão entre as áreas mais pobres do país. A taxa de desemprego é quase o dobro da do continente e mais de três quartos das famílias em Mayotte vivem abaixo do limiar de pobreza nacional.
Entre as antigas colónias francesas, o Haiti, o país mais pobre da região das Caraíbas, é particularmente conhecido pelas dificuldades que suportou.
O Haiti tornou-se a primeira nação negra independente das Américas em 1804, quando os escravos da então colónia de Saint-Domingue se rebelaram contra os seus senhores franceses.
Em 1825, o Haiti concordou em pagar uma grande soma como “indemnização” à França em troca do reconhecimento da sua independência, mas foi forçado a contrair empréstimos de banqueiros franceses a taxas de juro exorbitantes para fazer os pagamentos.
Ela conseguiu pagar esta “dívida dupla” apenas em 1952.
No ano passado, Macron anunciou a formação de uma comissão conjunta de historiadores franceses e haitianos para examinar a questão e fazer recomendações.
histórico de reparos
Durante o 25º aniversário da lei Taubira, em 21 de maio, Emmanuel Macron levantou a questão das reparações, um tema que a França há muito evita abordar.
Ele disse que era “uma questão que não deveríamos evitar”, mas sobre a qual “não deveríamos fazer falsas promessas”.
Ele não prometeu dinheiro e preferiu definir as reparações como um processo de verdade, educação e ação histórica.
A França não é um caso isolado. Nos Estados Unidos, a legislação federal sobre compensação está definhada há décadas. A Califórnia aceitou o pedido de desculpas, mas não fez nenhum pagamento financeiro.
No entanto, o momento escolhido para o discurso final de Emmanuel Macron foi indesejável. Há dois meses, quando a Assembleia Geral da ONU votou 123 contra 3 para classificar o comércio transatlântico de escravos como o crime mais grave contra a humanidade, a França, juntamente com outros 51 estados, absteve-se.
